Akankah Dukungan Islam Moderat Ma’ruf Amin Bertahan?

Jika terpilih pada Pilpres 2019, akankah dorongan Islam moderat calon wakil presiden Ma’ruf Amin terus bertahan? Terdapat keraguan atas ketulusan Ma’ruf Amin, mengingat kecenderungan konservatifnya yang terkenal. Akankah kecenderungan konservatif Ma’ruf ini kembali muncul jika ia mengambil peran sebagai wakil presiden? Atau apakah ia akan menjadi mitra sejati bagi Jokowi, menggunakan posisinya sebagai salah satu tokoh Islam paling berpengaruh untuk mendorong moderasi dan toleransi yang lebih besar? Selama bertahun-tahun, dinukil Indonesia elections: Will Ma\'ruf Amin\'s current push for moderate Islam hold? ulama senior Ma’ruf Amin telah menjadi salah satu penggagas di balik putusan agama kontroversial di Indonesia yang menurut para kritikus telah menindas kaum minoritas, tetapi sejak ia dinyatakan sebagai calon wakil presiden Joko Widodo dalam Pilpres 2019, Ma’ruf tampaknya mulai memberikan gagasan yang berbeda. Kesaksian yang diberikan oleh ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) itu—badan ulama Islam terkemuka di Indonesia—dua tahun yang lalu, membantu menempatkan Gubernur Jakarta-Kristen Jakarta Basuki Tjahaja Purnama di balik jeruji besi karena penistaan ​​terhadap Islam. Namun tahun ini, ia menyatakan penyesalannya atas perannya, dan mengatakan bahwa ia dipaksa untuk mengambil sikap karena ia telah menandatangani pernyataan MUI, yang menyatakan bahwa pernyataan Ahok merupakan penistaan agama. Ma’ruf juga baru-baru ini mendorong Islam moderat Wasatiyyah atau Islam “jalan tengah”, yang menempatkan demokrasi dan pluralisme sebagai inti dari Islam Indonesia. Dan dia mengejutkan banyak orang ketika dia menyampaikan selamat Natal—sesuatu yang sebelumnya dia tolak lakukan. Ditanya pada tahun 2012 apakah ia ingin mengucapkan ‘Selamat Natal’ kepada umat Kristen—masalah yang telah memecah belah komunitas Muslim, meskipun tidak ada fatwa di Indonesia yang melarang salam seperti itu—Ma’ruf mengatakan: “Masalah ini masih diperdebatkan (jadi) lebih baik untuk tidak mengatakannya.” Dia mengatakan hal yang sama pada tahun 2016. Apakah sikap Ma’ruf Amin dalam jejak kampanye ini akan bertahan setelah pemungutan suara 17 April mendatang, akan memiliki implikasi penting bagi Indonesia, jika ia dan Jokowi muncul sebagai pemenang, terutama di saat Indonesia bergulat dengan gelombang peningkatan kelompok-kelompok Islam garis keras. Rekan IseaS-Yusof Ishak Institute Norshahril Saat, memperingatkan bahwa meskipun komentar Ma’ruf tentang masalah Islam sekarang mungkin berisi nada progresif, namun itu tidak boleh diterima mentah-mentah. “Ada keyakinan Islam yang konsisten yang selaras dengannya,” tulisnya dalam sebuah makalah pada Senin (4/3). Dia menambahkan: “Hanya masalah waktu sebelum masa lalunya—terutama fatwa yang ia dukung di MUI—menghantui semangat Jokowi untuk menampilkan dirinya sebagai pemimpin Islam yang nasionalis dan progresif.” Pada masa Ma’ruf menjadi ketua komite fatwa MUI, dewan tersebut mengeluarkan serangkaian putusan yang melarang, antara lain, doa antaragama, pernikahan antaragama, serta pluralisme, liberalisme, dan sekularisme—gagasan yang dikatakan bertentangan dengan ajaran Islam. Ma’ruf juga telah melobi para legislator untuk menekan pemerintah agar sesuai dengan agenda Islamnya. Tindakan masa lalunya tampaknya bertentangan dengan Jokowi, yang telah lama menekankan toleransi beragama. Masih harus dilihat apakah moderasi terukur yang ditampilkan Ma’ruf sekarang akan bertahan, atau apakah hanya untuk pertunjukan dalam Pilpres 2019 yang ketat. Dr Norshahril menunjukkan dalam makalahnya, bahwa meskipun Dr Ma’ruf telah mengecilkan kepercayaan konservatifnya dalam sebuah pidato tentang Islam “jalan tengah” pada Oktober lalu, namun ia menyebutkan bahwa ia menganggap kaum liberal, sekuler, dan pluralis sebagai saya “kiri” karena mempromosikan kebebasan beragama, yang bertentangan dengan radikal, yang merupakan sayap “kanan”. Ini konsisten dengan fatwa MUI tahun 2005 yang menentang liberalisme, pluralisme, dan sekularisme, Dr Norshahril menulis, dan menambahkan: “Di satu sisi, (Dr) Ma’ruf tidak mengubah posisinya, meskipun pidatonya sekarang—yang diselingi dengan istilah-istilah seperti Islam Wasatiyyah—dapat memberinya label seperti ‘moderat’ atau ‘sentris’.” Peneliti Azis Anwar Fachrudin dari Pusat Studi Agama dan Lintas Budaya Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta, mencatat bahwa selain melunakkan nadanya dan lebih berhati-hati dengan kata-kata, “tidak ada perubahan yang terlihat” dalam pandangan Dr Ma’ruf. “Baru ketika dia berbicara lebih tepatnya tentang pandangannya tentang kelompok-kelompok agama yang telah dia nyatakan sesat dan menyimpang, kita dapat mengetahui apakah dia telah melakukan perubahan signifikan terhadap moderasi,” tulisnya dalam komentar untuk the Jakarta Post.   Dr Norshahril menulis bahwa dengan sejarah Ma’ruf, komunitas Muslim mungkin dapat memperkirakan dia menggunakan posisi wakil presiden untuk “mengejar urusannya yang belum selesai” di MUI, yang mencakup Islamisasi masyarakat, seperti dengan mengislamkan praktik kapitalis. Ulama itu—yang telah terlibat dalam protes atas penderitaan rakyat Palestina—bahkan mungkin mendorong kebijakan luar negeri yang condong ke arah kepentingan umat Islam dan mereka yang bersimpati kepada umat Islam. Akankah kecenderungan konservatif Ma’ruf kembali muncul jika ia mengambil peran sebagai wakil presiden? Atau apakah ia akan menjadi mitra sejati bagi Jokowi, menggunakan posisinya sebagai salah satu tokoh Islam paling berpengaruh di negara itu untuk mendorong moderasi dan toleransi yang lebih besar, di negara di mana seruan garis keras untuk eksklusivisme semakin kuat? “Apa pun agenda yang ada dalam pikiran Ma’ruf, ia harus menghadapi pemeriksaan dan keseimbangan oleh—dan keragaman luas di—masyarakat Indonesia,” tulis Dr Norshahril. (*)